中信出版社新出版的《機(jī)器之心》在美國榮登亞馬遜網(wǎng)站科技類圖書總榜第一名，它是一個(gè)可怕的“瘋子”撰寫的一本瘋狂的、扭曲的、不可思議的、奇思妙想的，但又能極其讓人信服的，也許會(huì)讓你三觀盡毀、腦洞大開的書。以下為該書前言：
當(dāng)機(jī)器超越人類并擁有了心靈
這個(gè)賭徒怎么也沒想到自己會(huì)上天堂，但回想起來，他覺得自己活著的時(shí)候也算做過一些善事。這里比他想象的更好，到處都是炫目的水晶吊燈、精美的手工地毯、奢華的美味佳肴。當(dāng)然，還有最美麗的女人，她們似乎對這個(gè)新來的男賓很感興趣。他把手放在輪盤上想碰碰運(yùn)氣，令人驚奇的是，每一次中獎(jiǎng)的都是他的號(hào)碼。他又試了試賭桌，好運(yùn)仍然眷顧著他：他贏了一把又一把。他的好手氣引起了一陣騷動(dòng)，讓殷勤的侍者和漂亮姑娘們興奮不已。
一天接一天，一星期接一星期地過去了，這個(gè)賭徒贏了一場又一場，累積的錢財(cái)也越來越多。每件事都順著他的心意發(fā)展，他只負(fù)責(zé)贏。又是一星期接一星期，一月接一月過去了，這位賭徒的好運(yùn)簡直勢不可當(dāng)。
沒過多久，游戲就變得有點(diǎn)無聊了。賭徒也不耐煩起來，贏得賭局也越來越?jīng)]意義。但一切照舊，他照贏不誤。直到有一天，痛苦不堪的賭徒向掌管賭局的天使求救，坦言自己再也無法忍受這一切了。畢竟，他這種人根本不屬于天堂，他早就清楚自己本該屬于“地獄”，而那里才是他一心想去的地方。
“但這兒就是‘地獄’?！碧焓够卮鸬?。
這是我兒時(shí)看過的電視劇《陰陽魔界》（The Twilight Zone）中的一集?，F(xiàn)在我已然想不起那一集的劇名，不過我倒樂意將它命名為 “當(dāng)心自己的愿望”（Be Careful What You Wish For）。這部劇也走了同類電視劇常走的套路，解釋了人類本性當(dāng)中的一個(gè)悖論：我們喜歡解決問題，但又不想一下子都解決了，反正不要解決得太快。相對于解決方案來說，我們更關(guān)注問題本身。
就拿死亡來說吧。人們愿意為避免死亡付出巨大努力，竭盡所能延長生命，將“大限已到”視為無比悲慘的事。但同時(shí)我們又發(fā)現(xiàn)，倘若沒有死亡，活著仿佛也很艱難。死亡賦予生命特殊的意義，讓我們懂得珍惜光陰。倘若時(shí)間太過充裕，那光陰也會(huì)失去意義。假如確實(shí)能夠?qū)⑺劳鲅雍?，那么人類的靈魂就會(huì)像《陰陽魔界》中的賭徒一般沉悶無趣。
我們還未面對過這樣的窘境，現(xiàn)在的我們既無須擔(dān)心死亡，也無須顧慮人類面臨的麻煩。極少有人承認(rèn)20世紀(jì)給我們留下諸多好處。信息技術(shù)的進(jìn)步必然促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展，但人類今天仍然面臨著一些問題和困難，自從這些問題和困難有歷史記錄以來，人類就一直在努力解決，卻始終未果。
21世紀(jì)將與以往有所不同，人類將攜手其創(chuàng)造的計(jì)算機(jī)技術(shù)共同解決由來已久的需求問題（只要不是性欲就好說），并且能改變后生物時(shí)代未來的死亡率。我們是否擁有足夠的心理準(zhǔn)備去迎接等待我們的所有美好事物呢？也許還沒有，但或許我們很快就會(huì)有了。
在21世紀(jì)結(jié)束之前，人類將不再是地球上最有智慧和能力的物種。好吧，讓我暫且收回這句話。上面這句話正確與否取決于我們?nèi)绾味x“人類”。我們要認(rèn)清兩個(gè)世紀(jì)之間最關(guān)鍵的差異所在：下個(gè)世紀(jì)的政治問題和哲學(xué)問題將主要研究到底如何定義“人類”。
不過我考慮得太遠(yuǎn)了。20世紀(jì)已經(jīng)見證了太多技術(shù)變革以及隨之出現(xiàn)的社會(huì)動(dòng)蕩，就在19世紀(jì)的最后一年——1899年時(shí)，還幾乎沒有人能預(yù)見到這一點(diǎn)。變革的步伐正在加快，從“發(fā)明”這一概念誕生的那一刻起就在不斷加速（本書第一章會(huì)提到，這種加速度正是技術(shù)的固有特征）。21世紀(jì)頭20年的轉(zhuǎn)變會(huì)比整個(gè)20世紀(jì)的轉(zhuǎn)變更大。然而，如果要領(lǐng)略21世紀(jì)將帶領(lǐng)我們走向何方，還得回過頭來從1999年開始看起。
向21世紀(jì)過渡
現(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)在很多方面的智能都超越了人類智能，但這種優(yōu)勢僅限于個(gè)別領(lǐng)域，比如下棋、診斷某些身體狀況、購買并銷售股票、為巡航導(dǎo)彈導(dǎo)向等。整體來看，人類智能更為靈活。計(jì)算機(jī)仍然無法描述廚房餐桌上的各種物件，不能撰寫電影總結(jié)，不會(huì)系鞋帶，無法辨別貓和狗的差異（不過我相信，有了當(dāng)代神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)——計(jì)算機(jī)模仿人類神經(jīng)元建立的模型，電腦將很快具備這一技能）3，無法領(lǐng)會(huì)幽默，也無法完成人類擅長的精工細(xì)活。
存在這種能力差異的原因之一是最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)也比人類大腦簡單——就復(fù)雜性而言，目前后者是前者的約100萬倍（若采用的假設(shè)不同，可以增減一兩個(gè)數(shù)量級(jí)）。但到21世紀(jì)初，這種能力差異將越來越小。20世紀(jì)伊始，計(jì)算機(jī)的速度每三年就增加一倍，到了20世紀(jì)五六十年代，每兩年就增加一倍，現(xiàn)在每一年就增加一倍。這種趨勢將一直延續(xù)到2020年，屆時(shí)，計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)容量和計(jì)算速度便可與人腦一較高低。
但是，即便計(jì)算機(jī)的復(fù)雜性和容量與人腦相當(dāng)，也仍然無法與人類智能的靈活性相媲美。這些資源的組織和內(nèi)含——智能的軟件同樣重要。模仿大腦軟件的方法之一是使用逆向工程法——掃描人類的大腦（這項(xiàng)技術(shù)在21世紀(jì)將成為現(xiàn)實(shí)）并在一種內(nèi)存充足的神經(jīng)計(jì)算機(jī)（這種經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)可以模擬數(shù)量龐大的人類神經(jīng)元）當(dāng)中復(fù)制大腦的神經(jīng)電路。
機(jī)器極有潛力達(dá)到人類的智能水平，我們可以結(jié)合大量并行神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和其他計(jì)算模式對系統(tǒng)進(jìn)行訓(xùn)練和演化，使其能理解語言和模型，包括閱讀理解文字文件的能力。雖然如今的計(jì)算機(jī)從自然語言文件中汲取并學(xué)習(xí)知識(shí)的能力十分有限，但它們在這一領(lǐng)域的能力正迅速提升。到21世紀(jì)20年代時(shí)，計(jì)算機(jī)將能夠自主閱讀，能理解并模仿聽見的話語。屆時(shí)我們便可讓電腦博覽世界文學(xué)作品，包括書籍、雜志、科技期刊及其他各種可閱讀的材料。最后，機(jī)器將大膽挺進(jìn)物質(zhì)世界，從各類媒體及資訊服務(wù)業(yè)中獲取信息，并同其他計(jì)算機(jī)共享這些信息（機(jī)器要比制造它們的人類更容易做到這一點(diǎn)），從而自主收集獲取知識(shí)。
一旦計(jì)算機(jī)的智能與人類相當(dāng)，它就勢必會(huì)有超過人類智慧的一天。從誕生之日起，計(jì)算機(jī)在存儲(chǔ)和處理信息方面的能力就超越了人類大腦的敏捷度。計(jì)算機(jī)可以精確地存儲(chǔ)數(shù)十億甚至數(shù)萬億條信息，但人類卻連準(zhǔn)確地記住電話號(hào)碼都難做到。計(jì)算機(jī)可以在不到一秒鐘的時(shí)間里從數(shù)十億條記錄當(dāng)中檢索一個(gè)數(shù)據(jù)庫并隨時(shí)共享知識(shí)庫。如果把一臺(tái)智能水平與人類智能相當(dāng)?shù)臋C(jī)器與電腦在速度、精確性以及存儲(chǔ)共享能力方面的優(yōu)越性能結(jié)合起來，那么這臺(tái)機(jī)器一定所向披靡。
哺乳動(dòng)物擁有令人驚嘆的神經(jīng)元，但人類的神經(jīng)元構(gòu)造與它們并不完全一樣。哺乳動(dòng)物神經(jīng)元的復(fù)雜性的主要作用體現(xiàn)在支持主體生命過程方面，其對處理信息的能力則作用甚微。此外，神經(jīng)元速度極慢，電子電路的速度至少比它快100萬倍。如果計(jì)算機(jī)在理解抽象概念、識(shí)別圖形與其他屬性方面與人類智力水平相當(dāng)，那它就可以把這種能力運(yùn)用到所有人類習(xí)得的以及機(jī)器習(xí)得的知識(shí)庫當(dāng)中。
然而人們對于計(jì)算機(jī)將同人類智能一決高下這一假設(shè)置若罔聞，因?yàn)槿藗儗λ鼈兡壳暗哪芰Τ謶岩蓱B(tài)度。畢竟，我自己用電腦時(shí)也發(fā)現(xiàn)，如果它真有什么智能的話，那這種智能似乎也是非常有限且不可靠的。很難想象某人的電腦有幽默感、有主見或者表現(xiàn)出其他人類思想具有的那種討人喜歡的品質(zhì)。
但計(jì)算機(jī)技術(shù)目前的發(fā)展水平并非停滯不前。一二十年前，很難想象計(jì)算機(jī)會(huì)有今天的能力。比如，今天的計(jì)算機(jī)可以精確地轉(zhuǎn)錄語音內(nèi)容，能夠理解并回應(yīng)自然語言，能夠識(shí)別醫(yī)療進(jìn)程中的模式信息（如心電圖及血液檢查，其精確性可以同人類醫(yī)生相匹敵），當(dāng)然，還可以同世界冠軍級(jí)別的選手對弈。在下一個(gè)10年中，我們將看到翻譯電話，實(shí)現(xiàn)一種語言到另一種語言的實(shí)時(shí)翻譯，計(jì)算機(jī)化的智能個(gè)人助手可以迅速搜索并理解全球知識(shí)庫中的內(nèi)容，我們還會(huì)見識(shí)許多其他具備更多智能的機(jī)器。
到21世紀(jì)20年代，判斷人類智能和機(jī)器智能究竟誰更勝一籌會(huì)越來越難。一方面，計(jì)算機(jī)智能在速度、精確性及容量大小等方面的優(yōu)勢不言而喻；另一方面，人類智能的優(yōu)勢到底體現(xiàn)在何處也變得越來越難說清了。
計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的優(yōu)勢已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出很多人的想象。我常常有這種體會(huì)，向人們展示計(jì)算機(jī)在語音和文字識(shí)別領(lǐng)域的研究進(jìn)展時(shí)，大家紛紛對其當(dāng)前發(fā)展的水平訝異不已。舉例來說，一位典型的計(jì)算機(jī)用戶最近一次使用語音識(shí)別技術(shù)時(shí)的體驗(yàn)可能是這樣的：這種語音識(shí)別技術(shù)是很多年前的一個(gè)捆綁軟件，可免費(fèi)使用但極其低端，能夠識(shí)別的詞匯有限，還需要在字與字之間有所停頓，而且常常出錯(cuò)。那么，這些用戶體驗(yàn)了現(xiàn)代最新語音識(shí)別系統(tǒng)之后一定會(huì)大吃一驚，該系統(tǒng)可以完整識(shí)別出60 000字不間斷的語音講話，其精確性可以同人類打字員相媲美。
還要記住一點(diǎn)，計(jì)算機(jī)智能正悄悄趕超人類智能。舉個(gè)簡單的例子，1990年國際象棋大師加里?卡斯帕羅夫信心滿滿地宣稱計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)擊敗他，連想都別想。畢竟，他曾與最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)對弈，而那些計(jì)算機(jī)下象棋的能力根本無法與他相提并論。但計(jì)算機(jī)下棋的技術(shù)正在穩(wěn)步提升，每年可以收獲45個(gè)小數(shù)分。1997年，計(jì)算機(jī)擊敗了卡斯帕羅夫，至少在下棋這一方面戰(zhàn)勝了他。一直以來，很多評(píng)論認(rèn)為除了下棋之外，人類活動(dòng)還有許多值得計(jì)算機(jī)模仿學(xué)習(xí)。確實(shí)如此，在很多領(lǐng)域——比如利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作一本書，計(jì)算機(jī)的能力仍然很遜色。但是計(jì)算機(jī)的這種能力正持續(xù)以指數(shù)級(jí)的速度增長，我們將在其他領(lǐng)域體驗(yàn)到卡斯帕羅夫當(dāng)年的感受。在接下來的幾十年里，機(jī)器的能力將匹敵并終將趕超任何一種人類技能，包括人類最了不起的能力——在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中思考的能力。
一直以來，人們都習(xí)慣把進(jìn)化視為一出有著10億年歷史的戲劇，劇情發(fā)展的最后結(jié)局和最高形式就是人類智能。21世紀(jì)初地球上出現(xiàn)的新型智能將會(huì)與人類智能相抗衡，最終會(huì)大大超過人類智能，并將成為塑造人類歷史的所有事件中意義重大的一件，其重要性絕不亞于人類智能的產(chǎn)生，也會(huì)對人類活動(dòng)的各個(gè)方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，比如工作性質(zhì)、人類學(xué)習(xí)、政府、戰(zhàn)爭、藝術(shù)以及人類的自我認(rèn)知等方面。
目前這樣的功能還沒有實(shí)現(xiàn)。但隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)——其復(fù)雜性的確可以與人腦媲美，甚至勝出一籌，機(jī)器一定會(huì)具備相應(yīng)的能力來理解那些抽象和微妙的含義并對此做出回應(yīng)。人類看上去很復(fù)雜，部分原因是因?yàn)橄嗷ジ偁幍膬?nèi)在目標(biāo)。價(jià)值觀和情感代表了經(jīng)常相互沖突的目標(biāo)，也是我們作為人類處理抽象層面的事物時(shí)不可避免的副產(chǎn)品。因?yàn)橛?jì)算機(jī)的復(fù)雜性可以與人類智能相媲美甚至超越人類，而且它們是從人類智能的模型當(dāng)中衍生出來的，所以，它們必然也可以運(yùn)用價(jià)值觀和情感等手段實(shí)現(xiàn)各種目標(biāo)，只是其價(jià)值觀和情感未必和人類的相同罷了。
與此同時(shí)，很多哲學(xué)問題也隨之出現(xiàn)。計(jì)算機(jī)究竟是在思考還是只是在做計(jì)算而已？反過來看，人類到底是在思考還是在做計(jì)算？人腦遵循的大概是各項(xiàng)物理法則，因此肯定也是臺(tái)機(jī)器，不過是比較復(fù)雜的機(jī)器而已。人類思考和機(jī)器思考之間是否有本質(zhì)上的差異？或者可以換個(gè)問法，一旦計(jì)算機(jī)和人腦一樣復(fù)雜，可以像人腦一樣捕捉到微妙復(fù)雜的想法，是否可以認(rèn)為它們有意識(shí)？這樣的問題能提出來已難能可貴，有些哲學(xué)家認(rèn)為這個(gè)問題沒有意義，而另外一些人則認(rèn)為這是哲學(xué)當(dāng)中唯一有意義的問題。事實(shí)上，該問題可以追溯到柏拉圖時(shí)期，但由于機(jī)器的出現(xiàn)（它們似乎確實(shí)具有意志和情感），這個(gè)問題似乎變得更引人注目了。
比如說，如果一個(gè)21世紀(jì)的人采用無創(chuàng)掃描技術(shù)（例如先進(jìn)的磁共振成像技術(shù)）做了一次大腦掃描，然后把思維下載到他的個(gè)人電腦里，那么出現(xiàn)在他電腦里的“人”是否和接受掃描的人具有相同的意識(shí)？電腦里的“人”也許會(huì)頗具說服力地向你講述“他”在布魯克林長大，在馬薩諸塞州上大學(xué)，在這里走進(jìn)了掃描儀，然后在這臺(tái)電腦里蘇醒過來。那么剛才接受掃描的那個(gè)人就會(huì)承認(rèn)電腦里的這個(gè)“人”確實(shí)同他一樣，他們有著同樣的過去、知識(shí)、記憶和性格，但這個(gè)“人”只是個(gè)冒充他的“贗品”，并不是他本人。
即使我們限定討論范圍，只探討并非從某個(gè)特定人腦中衍生出來的計(jì)算機(jī)（的表現(xiàn)），它們也會(huì)日益擁有自己的性格，證明它們也有我們稱之為情感的反應(yīng)，它們還會(huì)表達(dá)自己的目標(biāo)和意圖。這些計(jì)算機(jī)似乎還會(huì)擁有自由的意志，它們會(huì)提出心靈體驗(yàn)的要求，而那些仍然使用碳基神經(jīng)元或其他神經(jīng)元的人將對它們信任有加。
我們經(jīng)常讀到有關(guān)未來幾十年預(yù)言的書籍，這些預(yù)言探討了各種人口趨勢、經(jīng)濟(jì)走向和政治潮流，卻忽略了那些有自我觀點(diǎn)和議事日程的機(jī)器將帶來的革命性影響。我們還是需要仔細(xì)思考能夠全方位同人類思想相匹敵的力量出現(xiàn)，它們的出現(xiàn)是緩慢的，卻勢不可當(dāng)，這樣，我們才能全面理解未來世界。
